ROY G. MARANA - Sowutuom - Challenges, implications and recommendations

Post date: Dec 13, 2014 8:58:39 AM

A. SITUATION/REALITY:

CHALLENGES POSTED BY SOCIAL REALITIES IN AFRICA/ASIA TO THE SMA FORMATION.

· These include political and economic realities…

Africa/Asia is a continent of the poor… the continent of massive poverty.

· Globalization: now all over the world, all over Africa, we observe the effects of globalization. It has a great potential for good and bad. Unfortunately, what we see in Africa/ Asia are the negative effects… this may not be in the form of technological advancement but certainly in the form of considerable price increase of basic commodities.

· Globalization: we also see very positive movement in Africa/Asia. Movement to community, to empower the poor, the movement to freedom among women and youth, the ecological movement and the movement to spirituality and solidarity of cultures with ecology and it.

WHAT IS THE IMPLICATION FOR THE SMA MISSIONARY FORMATION?

1. The SMA has to develop on the integral faith of our students, a faith that considers the socio-economic and political, cultural dimensions of life as integral to the fundamentally spiritual component of faith. Yet, for the formandi, the primacy of faith has to remain, even as the struggle for social transformation in the light of the gospel and the kingdom of god might make use of certain ideologies compatible with the faith. Thus, formandi have to be aware of the various ideologies current in society.

2. Formation in the social doctrine of the church is necessary and has to be contextualized. Without contextualization, social doctrine can become ineffective platitudes. For example, globalization has to be discerned not simply in terms of economic ideology but especially in the light of social doctrine. The over-all mission to evangelize every strata of society has to be integral.

3. SMA house of formation has to pay special attention to the issue of women in Africa /Asian society. They should teach gender issue/sensitivity and explore the roots and the reasons for woman’s inferior and often oppressed situation. Formation would enable formandi to become more respectful and appreciative collaborators with women in social transformation.

4. SMA House of formation has to imbibe on formandi the spirit of servant hood, of servant-leadership requiring a profound attitude of being in solidarity with the poor and of looking at reality from their viewpoint. Formators and formandi have to be a credible signs of the poor-Christ and of the servant-Christ.

5. In the light of the various conflicts and divisions in African /Asian society. SMA house of formation has to develop strong sense of community. Formandi must be able to help organize ’’contrast community’’ such as Basic Ecclesial Communities that are centered on God’s word and Eucharist, united together in love and service through participatory servant-leadership and are gospel heaven in African/Asian society.

B. SITUATION/REALITY

CHALLENGES POSTED BY CULTURAL AND RELIGIOUS REALITIES.

· Africa/Asia is a vast continent of rich, ancient and different cultures.

· We are also aware of the nature of traditional religions, or the religions of the indigenous people, whose belief in spirits that rule creatures has sustained their lives and relationships with nature and with one another since time and memorial.

· Many political and military conflicts in the continent of Africa/Asia have cultural ethnics and religious undertones. Struggles become more complex or complicated because of their cultural and religious undertones.

· African/Asian cultures are basically and mainly rual. Some say, primitive. But those who know Africans/Asians well, would describe sural cultures of Africa/Asia as close to nature, close to the animals and to the fields- agricultural, ecologically sensitive, preserving, conserving matters than destroying.

· New developments threaten African/Asian cultures and religious. Already, science and technology have made the whole planet a global village.

· Traditional cultures are posing their sense of moral rectitude that has been posed on from one generation to generations by the great religions. ‘’ what is politically correct’’ Is taking over norms of morality. This is one of the deleterious effects of globalization in the cultural sphere.

IMPLICATION ON SMA MISSIONARY FORMATION:

1. Theology itself should be liberating even as religion is liberating. It should emphasize the interaction between a liberating integral faith and African/Asian situation. It has to be contextualized, in touch with African/Asian realities, using experience as a point of departure and rising to an understanding of God and of the ways of God with human experience. Abstract theological formulae, applied to dynamic African/Asian realities do not seem to be adequately relevant and meaningful.

2. The presence of different cultures and religious faiths in Africa/Asia, SMA house of formation should develop persons of dialogue. Such persons are to hold dearly to the truth of our faith, but, should have the ability to listen patiently with the ear, and hearts and to live in harmony with others of different faiths.

3. SMA formation House needs to consider the negative values in African/Asian cultures. processes of value clarification and transformation should be incorporated into formation. It is in this way that SMA future are able to initiate or facilitate the same process in their communities.

4. An aspect of the cultural world in Africa/Asia is the gradual erosion of positive cultural values because of the emergence of a global secular culture brought about in an accelerated manner by the process of globalization with business and mass media as the main powerful communication.

SMA formation house have somehow to equip formandi with the discernment and evangelizing skills needed to discover, confront and counteract secular value. Materialistic and consumerist values are weakening the African/Asian sense of the sacred. The young are beginning to think in utilitarian terms rather than in moral faith terms.

5. SMA formation house have to develop spirituality rooted in the heart of Jesus that inspire formandi to go down among the poor and the needy, be in solidarity with them, and work with them towards the coming of the Kingdom. It is a spirituality that consists in communion with the God, inspiring us to transform prayers and action in our African/Asian world.

6. A new and dynamic missionary spirit has to be developed in the SMA House of formation. Mission merely understood are going out with the intention of converting people of other faith is confrontational. For example in the midst of militant Islam and Hinduism, witness is the only way to proclamation. Thus for a new and integral evangelization, a new missionary as dynamic as in the early centuries, has to be develop in the formandi.

RECOMMENDATION

Renewal of formation is absolutely necessary. Initial and on-going formation in the SMA, all this have to be renewed. The new way of being church and the New Evangelization in the 3^rd millennium absolutely require a new type of evangelizer. We all have to be familiar with Africa/Asian realities. We need to be able to discern the movement of the Holy Spirit in African/Asian cultures and religious traditions. We have to be persons of dialogue able to share and pray with one another, able to form community with one another. We need to be formed in appropriate SMA missionary spirituality, a key to new evangelization in Africa/Asia.

Simply expressed, at stake here is the formation of the new breed of the SMA missionary priest in the society, persons who will dare go beyond the old ways of thinking, of praying and of doing things, of relating with people, of missioning. We need to develop in our Houses of formation a creative and dynamic of doing things in missionary activities, that will make it relevant to respond to the challenges of the world. Perhaps, that is what we need in the church in the 3^rd millennium, a creative and dynamic missionary. How could the implication be realized? I leave it to the collective wisdom of the SMA Formators.

DÉFIS Publié par réalités sociales en Afrique / Asie à la formation SMA.

· Il se agit notamment des réalités politiques et économiques ...

Afrique / Asie est un continent de pauvres ... le continent de la pauvreté de masse.

· La mondialisation: maintenant partout dans le monde, dans toute l'Afrique, nous observons les effets de la mondialisation. Il a un grand potentiel pour de bon et mauvais. Malheureusement, ce que nous voyons en Afrique / Asie sont les effets négatifs ... cela peut ne pas être sous la forme de l'avancement technologique, mais certainement sous la forme d'augmentation considérable des prix des produits de base.

· La mondialisation: nous voyons également un mouvement très positif en Afrique / Asie. Mouvement à la communauté, de donner aux pauvres, le mouvement à la liberté chez les femmes et les jeunes, le mouvement écologique et le mouvement à la spiritualité et la solidarité des cultures avec l'écologie et il.

Quelle est l'implication POUR LA FORMATION MISSIONNAIRE SMA?

1. Le SMA doit se développer sur la foi intégrante de nos étudiants, une foi qui considère les dimensions culturelles, socio-économiques et politiques de la vie comme partie intégrante de la composante fondamentalement spirituelle de la foi. Pourtant, pour la formandi, la primauté de la foi doit rester, de même que la lutte pour la transformation sociale à la lumière de l'Evangile et le royaume de Dieu pourrait faire usage de certaines idéologies compatibles avec la foi. Ainsi, formandi doivent être conscients des diverses idéologies actuelles dans la société.

2. Formation dans la doctrine sociale de l'Église est nécessaire et doit être contextualisée. Sans contextualisation, la doctrine sociale peut devenir platitudes inefficaces. Par exemple, la mondialisation doit être discerné non pas simplement en termes d'idéologie économique, mais surtout à la lumière de la doctrine sociale. Le sur-tout la mission d'évangéliser toutes les couches de la société doit être solidaire.

3. maison SMA de la formation doit accorder une attention particulière à la question des femmes en Afrique / société asiatique. Ils doivent enseigner question du genre / sensibilité et d'explorer les racines et les raisons de situation inférieure et souvent opprimés de la femme. Formation serait formandi permettre de devenir des collaborateurs respectueux et admiratifs plus avec les femmes dans la transformation sociale.

4. SMA Maison de la formation doit se imprégner sur formandi l'esprit de serviteur capot, du leadership-serviteur exigeant une attitude profonde d'être en solidarité avec les pauvres et de regarder la réalité de leur point de vue. Formateurs et formandi doivent être un des signes crédibles de la mauvaise-Christ et de la servante-Christ.

5. À la lumière des différents conflits et les divisions dans la société africaine / asiatique. Maison SMA de la formation doit développer fort sentiment de communauté. Formandi doit être en mesure de vous aider à organiser '' communauté de contraste '' tels que les communautés ecclésiales de base qui sont centrés sur la Parole et de l'Eucharistie de Dieu, unis ensemble dans l'amour et le service par le biais participative leadership-serviteur et sont évangile ciel / la société afro-asiatique.

B. SITUATION / RÉALITÉ

DÉFIS Publié par réalités culturelles et religieuses.

· Afrique / Asie est un vaste continent de cultures riches, anciens et différents.

· Nous sommes également conscients de la nature des religions traditionnelles, ou les religions des peuples autochtones, dont la croyance aux esprits qui gouvernent créatures a soutenu leurs vies et leurs relations avec la nature et avec les autres depuis des temps et le mémorial.

· Beaucoup de conflits politiques et militaires dans le continent de l'Afrique / Asie ont ethnies culturelles et religieuses des nuances. Luttes deviennent plus complexes ou compliqué en raison de leurs nuances culturelles et religieuses.

· Cultures africaines / Asie sont essentiellement et principalement rual. Certains disent, primitive. Mais ceux qui connaissent bien les Africains / Asiatiques, décrirait cultures suraux d'Afrique / Asie proches de la nature, à proximité des animaux et à la Fields agricole, écologiquement sensibles, la préservation, la conservation de questions que de détruire.

· Nouveaux développements menacent les cultures africaines / Asie et religieuse. Déjà, la science et la technologie ont fait de la planète un village planétaire.

· Les cultures traditionnelles posent leur sens de la rectitude morale qui a été posée d'une génération aux générations par les grandes religions. '' Ce qui est politiquement correct '' N'y tenant plus les normes de la morale. Ce est un des effets délétères de la mondialisation dans le domaine culturel.

INCIDENCE SUR LA FORMATION MISSIONNAIRE SMA:

1. théologie elle-même devrait être libératrice même que la religion est libératrice. Il faut souligner l'interaction entre une foi libératrice et intégrante situation africaine / asiatique. Il doit être contextualisée, en contact avec les réalités africaines / asiatiques, en utilisant l'expérience comme un point de départ et se élève jusqu'à une compréhension de Dieu et des voies de Dieu avec l'expérience humaine. Formules théologiques abstraites, appliqués aux réalités asiatiques / africains dynamiques ne semblent pas être suffisamment pertinente et significative.

2. La présence de différentes cultures et confessions religieuses dans la maison Afrique / Asie, SMA de la formation devrait élaborer personnes de dialogue. Ces personnes sont de tenir cher à la vérité de notre foi, mais, devraient avoir la possibilité d'écouter patiemment avec l'oreille, et les cœurs et à vivre en harmonie avec les autres de différentes confessions.

3. formation SMA Chambre doit examiner les valeurs négatives dans les cultures asiatiques africains /. processus de clarification des valeurs et de transformation devraient être incorporées dans la formation. Ce est de cette façon que SMA avenir sont capables d'initier ou de faciliter le même processus dans leurs communautés.

4. Un aspect du monde culturel en Afrique / Asie est l'érosion progressive des valeurs culturelles positives en raison de l'émergence d'une culture laïque mondiale provoquée de façon accélérée par le processus de mondialisation avec les entreprises et les médias de masse comme la principale communication puissant .

SMA maison de formation ont en quelque sorte d'équiper formandi avec le discernement et les compétences nécessaires à la découverte d'évangélisation, affronter et contrecarrer valeur laïque. Valeurs matérialistes et consuméristes se affaiblissent le sens africain / asiatique du sacré. Le jeune commencent à penser en termes utilitaires plutôt que sur le plan moral de foi.

5. SMA maison de formation doivent développer la spiritualité enracinée dans le cœur de Jésus qui inspirent formandi pour descendre parmi les pauvres et les nécessiteux, en solidarité avec eux, et de travailler avec eux à l'avènement du Royaume. Ce est une spiritualité qui consiste dans la communion avec le Dieu, en nous inspirant de transformer la prière et l'action dans notre monde africain / asiatique.

6. Une nouvelle et dynamique esprit missionnaire doit être développée à la Chambre SMA de la formation. Mission simplement compris sortent avec l'intention de convertir les gens d'autres foi est conflictuelle. Par exemple dans le milieu de l'Islam militant et l'hindouisme, témoin est la seule façon de proclamation. Ainsi, pour une nouvelle évangélisation et intégrale, un nouveau missionnaire aussi dynamique que dans les premiers siècles, doit être développer dans le formandi.

RECOMMANDATION

Renouvellement de la formation est absolument nécessaire. Initiale et la formation continue dans le SMA, tout cela a à être renouvelé. La nouvelle manière d'être Église et la nouvelle évangélisation dans le 3ème millénaire exige absolument un nouveau type de évangélisateur. Nous avons tous de se familiariser avec les réalités Afrique / Asie. Nous devons être capables de discerner le mouvement de l'Esprit Saint dans les cultures africaines / Asie et traditions religieuses. Nous devons être des personnes de dialogue capables de partager et de prier avec un de l'autre, capables de former un avec l'autre communauté. Nous devons être formé dans la spiritualité missionnaire SMA échéant, une clé pour la nouvelle évangélisation en Afrique / Asie.

Simplement dit, l'enjeu ici est la formation de la nouvelle génération du missionnaire prêtre SMA dans la société, les personnes qui oseront aller au-delà des anciennes façons de penser, de prier et de faire les choses, de relation avec les gens, d'envoi en mission. Nous devons développer dans nos maisons de formation d'un créatif et dynamique de faire les choses dans les activités missionnaires, qui feront pertinent pour répondre aux défis du monde. Peut-être, ce est ce que nous avons besoin dans l'église dans le 3ème millénaire, un missionnaire créative et dynamique. Comment l'implication pourrait être réalisé? Je laisse à la sagesse collective des formateurs SMA.

ROY G. MARANA, SMA

SMA HOUSE OF STUDIES

SOWUTUOM, ACCRA

GHANA REGION.